每年年头是日本艺东说念主秘书婚讯的岑岭期结衣波多野家庭教师，本年尤其。

看客对此习以为常，但依然有一双老婆的婚讯曝光，激发了不小的连络——

「堂本刚 x 百田夏菜子」。

先先容一下这两位。

堂本刚，杰尼斯旗下古早组合Kinki Kids出身的爱豆，本年44岁；而女方百田夏菜子，是女子组合桃色庆幸草的成员，本年29岁。

之是以激发连络，是因为这跟大家眼中的堂本刚险些截然有异。

他一直以流动性别的前卫姿态示东说念主，说起即是“明锐纤细的艺术东说念主格”“看起来这辈子都不会娶妻”。

被不少粉丝视为心中有大爱的“艺术家”。

然则到头来，“大艺术家”却在大腹便便的40+、恰逢杰尼斯倒台之际投身家庭。

太太还比他小15岁。

真的，站在择偶链上游的男性，无论姿态再颜面，依旧大多会采取年青女性娶妻生子。

老汉少妻的搭配，早已见怪不怪。

日本文娱圈，最不缺老汉少妻

还铭刻刘诗诗和吴奇隆公布娶妻时，被不少网友嘲讽“十年之后刘诗诗要侍奉五位老东说念主”。吴奇隆比刘诗诗大17岁，这么的年齿差在内娱已经被玩梗出圈。

然则在日本，老汉少妻算是许多演艺圈老婆的标配。

豆瓣日娱小组里盘货过收支十岁以上的老汉少妻恋，许多颂声遍野的国民级男明星都在列——

比如现年58岁的香川照之，在2022年开动第三段婚配，女方是比他小30岁的圈外女性；

现年64岁的渡边谦，在2023年第三次娶妻，据报说念比女方小21岁；

50岁的浅野忠信和32岁的中天久留好意思，差了18岁；

阿部宽，2011年娶妻，彼时47岁的他娶的太太比他小15岁；

福山雅治比太太吹石一惠大13岁；

西岛秀俊比太太大16岁；

小田切让比太太香椎由宇大11岁，两东说念主意识时香椎由宇才19岁；

根底盘货不完，国民度高的男明星即使娶年青的太太，也很少被东说念主诟病。

然则性转过来，女方比男方大十岁的老婆，扳着指头数也三三两两，多的是好意思女配猪头、配庖丁、配笑星。

广末凉子秘书

将至今夏和厨师鸟羽周作再婚

还有佐佐木希和渡部建，年齿差15岁不说，渡部建出轨182东说念主，佐佐木希代为说念歉。

如今非但莫得分手，还官宣二胎产子。

我承认论封建，内娱跟日娱比照旧相形失色了。

图源：新浪微博

我并不想抨击这些男明星有多爱“老牛吃嫩草”，毕竟婚配解放。

但这么的老婆大多结子于女方涉世未深的二十露面，彼时男方已是混迹文娱圈多年的“老油条”，其间的权力结构不难察觉。

在日本社会，这些早已司空见惯。

平庸东说念主也在复刻着一样的择偶逻辑，在Quora网站上有东说念主问：“在日本，东说念主们能领受40+男性去date20+女性吗？”

回应区为人师表：“very acceptable”，答主本东说念主有个比他小33岁的前任，还在东京交过好几个年齿莫得他一半大的年青女孩。

「老男东说念主总能找到年青女性」，是日本的社会现实，更是树大根深的父权体现。

频频看到诸如斯类的社会风物，我都倍感诡异。

不禁酷好，日本到底是若何一个神奇的国度。

这里既降生了上野这么的女权前卫，对国内女权发展都影响久了。

但又珍爱着东亚最父权的一面，有着全球最推崇的女秉性色产业链、难以贬责的女性艰苦问题、《全球性别差距答复》中146个国度中位列第125位的末位名次。

在中韩两国女性目的熊熊甩掉确当下，咱们很少听到来自日本女性的声息。明明时候往前倒五六十年，日本女性曾经走上街头，挥舞着拳头为我方争取权益。

在这片地皮上，女权目的到底阅历了若何的变迁？

日本女权进度：

“太始，女性是太阳”

日本女权最早起步于明治维新。

彼时日本百废待兴，阅历着从念念猜度科技的宏大变革。解放民权清醒在日本风靡云涌，日本妇女解放清醒也开动开端。

1878年，一位名叫楠濑喜多的女子在高知事病院选举时示意抗议，她说：“四肢户主我是征税东说念主，但因为我是女东说念主，就莫得选举权，这种事险些太奇怪了。”

楠濑喜多遂向内政省建议抗议和战斗。1880年，政府终于承认了女性户主的参政权。而在其时的世界，惟一少许数国度和地区承认女性参政权。

日本女优

其时的女权清醒代表东说念主物岸田俊子，游走在关西各地干预女性清醒演讲。她的《告同族姊妹书》，被觉得是“日本最早的女权论”。

还有福田英子，她在其时就指出女性受进修的报复性，她觉得“日本女性的蒙昧是由女子进修的不完善和民权未彭胀所导致的”。

这些步履家的声息，影响了最早一批女权目的者。

岸田俊子

然则，社会清醒老是上前一步，退后一大步。

很快，天皇感受到管辖上的要挟，明治政府颁布了一系列规矩妇女权益的计策。

比如褫夺女性参政权、给女性肃穆良母贤妻的进修、谢绝妇女参与政事围聚、褫夺政事解放，何况赋予男户主在家眷中目所未睹的权益。

在政府的打压之下，日本女权一度千里寂。直到1911年，平塚雷鸟创办青鞜社，开动发表刊物《青鞜》。

“新女性”，就此降生。

在其时公论治理的严冬之下，她们批判“重男轻女”的传统念念想、批判婚配轨制、连络“打胎”“贞操”“废娼”等问题，这在其时都是震天动地的言论，也因此屡屡被禁。

还有那句“女性本是太阳”，更是期间最强音。

「太始，女性本是太阳，是实在道理道理上的东说念主。

现在，女性是月亮，依靠他东说念主而生计，依靠他东说念主的明朗而闪亮，这轮月亮如同病东说念主一样心境煞白。

咱们必须找回被荫藏的太阳。」

——《青鞜》发刊词

日本女性解放清醒的再度喜悦，到了二十世纪七十年代。

那时，黑东说念主清醒、反越战、新左翼清醒、学生清醒等多样变调在全球范畴内兴起，上野千鹤子就是在这个时候段加入了女性目的的波澜中。

其时照旧学生的她，跟男同学们一皆干预学生清醒、抗议请愿。但很快，她便发现在左派组织里面，女性所遭受的一系列性别气愤和性暴力。

男性会将女性按照用途比物连类。比如在男性被捕时送吃送喝的是“扶植天神”；拿着兵器跟男性一皆游行的，是不会成为恋东说念主的“武斗罗莎”；在性方面比拟主动的女性，被恶名化成“环球茅厕”；而作念后勤握饭团的，被叫作“枪的后妻”。

一样满怀变调关怀，但对男性来说不外是握饭团的女孩，这么的女性处境令上野为之盛怒。她自后谈到我方为什么会成为女性目的者，是出于“私愤”——

「他们脑子里装的都是变调，躯壳却是父权制的合谋。」

1975年后，日本的女性目的甩掉了傍边翼阵营离别，决定确立一种只属于女性视角的表面门户，“女性学”。上野也开动了她四肢女权目的斗士的征途。

阅历了上百年的历程，日本女性目的清醒有着丰富的表面念念想和实施教会，但到了现代，却有种冷冷清清的态势。

拿起咫尺的日本，仍然是安如盘石的父权形象；拿起日本女性，仍然会第一时候想起给老公孩子准备便当的良母贤妻。更毋庸说政界、企业高管中的男女性别比例，基本是男性的天地。

令东说念主失望的日本女权？

网上不乏一些男性大V盘货日本女权发展史，每盘货到这个时候段便长嘘短叹起来。

咱们都知说念，上世纪八十年代，日本迎来了漫长的「失意的三十年」。通胀紧缩，房地产泡沫幻灭，平成一代成了躺平的“废料一代”。

女性目的一样受到经济方面的宏大打击，企业裁人导致无数女性被动回来家庭。

但在男大V的样子中，是第二轮女权清醒的喜悦导致日本女性“昏了头”，东说念主均拜金女，对日本男性建议高条目，这么的作死行动才逼得日本男性集体躺平。

好老成的口气，险些和当下骂国内女性“既要又要”、不谈既得利益只聊彩礼问题的男性如出一辙。

但践诺上，即即是女权清醒的喜悦技艺，也并未改变女性在社会中所承担的性别期待。

日本有着坚固而传统的性别扮装范式，在二战后再次达到巅峰——奋力的丈夫将一世奉献给公司，而全职主妇顾问家庭。

当经济危急莅临之时，社会会更趋于保守。一个踏实的日式传统家庭，成了抗风险的最小单位。

这么的范式陆续至今，据2022年的探询清晰，母亲作念的家务仍然是父亲的3.6倍，导致女性在生完孩子难以兼顾奇迹。

树大根深的性别扮装

图源：BBC

2015年，时任首相安倍晋三为了振兴日本经济、饱读吹女性重返职场，建议了所谓的“女性经济学”的倡导。

但命令是一码事，落到实处是另一码事。

一位女记者对此示意：“政府仅仅在鞭策增多女性率领东说念主的数目，却莫得提供任何根人性的改变或复旧，这个职守是由女性来承担的。”

为了命令男性一样承担家庭管事，管事部鞭策陪产假筹商，章程男性有权享有最长一年的育儿假。但2018年统计数据示意，惟一6%的男性享受了这一优惠。

即便日本在环球育儿方面已经走在前哨了，无数环球托儿所和保育园轨制在某种程度上收缩了女性育儿压力，但女性仍受母职所累。

许多婚前曾是奇迹女性的家庭主妇，在办事时却会遇到来自老旧僵化的聘雇轨制的重重羁系。

于是，男性依然被钉死在责任岗亭上，家庭依然是女性一个东说念主的战场。

最典型的日本家庭组成参考《半泽直树》，一个现代武士似的丈夫，一个大和抚子式的太太。

家庭身份和奇迹身份之间弗成结伙，也因此降生了一个奇不雅，那就是日本超高的王老五骗子女性比例。

20世纪90年代的政府东说念主口普查发现，每20名女性中就有1名女性终生不婚，而在2020年，这个比例已经变成了七分之一。

越来越多女性在任业女性/家庭主妇的二选一中，采取了前者。

雅雀无声中，改变正在发生。

“日本还有女权吗？”

如今，当咱们强烈连络中韩两国女权时，总少不了声息事前宣告日本女权的归天。

“日本女权已经骤一火了。”

“连MeToo清醒都莫得在日本延迟开来。”

但现实，并莫得那么悲不雅。

2015年，记者伊藤诗织在被媒体东说念主山口敬之强暴，她曾两次将我方被强奸的事件诉诸法律，两次被驳回。2018年，对于她的记录片《日本之耻》依然播出，激发大范畴反响。

如同沉着的湖面被冲破，越来越多日本女性决定，不再千里默下去。

2019年，日本有四名被指控强奸的男性被无罪开释，更是进一步烽火了女性的怒气。

一场名为#Flower Demonstration#的大型抗议步履，在寰宇范畴内发生。女性们手持鲜花，公开论述我方被性侵的历史。

这在日本这个以遵命和忍受著称的国度是忽视的。日本当局对性不法男性无耻地包庇让女性怨入骨髓，她们走上街头，共享互相的灾难，更共享互相的盛怒。

最终，在各地女性的声援之下，伊藤诗织迎来了贫穷的胜诉，日本政府修正强奸罪的量刑圭表。

论述有效，那些曾在任场中遇到性纳闷而不敢声张的女职员、在列车中被痴汉却不敢报案的女学生、那些把性看作禁忌的传统女性，她们的不雅念正在松动。

前年的日剧不仅关系于女性友谊的《重启东说念主生》，还有一部对于女性被性侵的《围栏》。

剧中连络了性不法的量刑问题；

连络女性的情色产业，划线金句“女东说念主八成采取不作念爱就是解放”；

还连络了女性身份能否越过地缘民族政事。

咱们能看到日本现代女性创作家们，在试图援笔推翻些什么，改变些什么，就像日本女权的百年进度中每一代女权目的者在作念的。

有事理深信，这股席卷全球的力量正在日本酿成一个个旋涡，女性们愈发勇敢、坚毅、不再千里默地领受社会为女性设下的罗网。

是以，“日本还有女权吗？”

我想说，她们从未骤一火。

仅仅社会不雅念的改变从来不是一蹴而就的。

那是一个无比漫长的进程，以致可能长过咱们的一世。

那是一个随时濒临检会的进程，无意前进之贫穷，倒撤除可能是局促之间。

但咱们莫得别的采取。

唯有踏着女性前驱的脚步，顶着飓风。

发出咱们这一代女权目的者的呼喊结衣波多野家庭教师。